obsolescencia programada

http://www.youtube.com/watch?v=QosF0b0i2f0

Quizá este documental sea el mejor ejemplo de definición del sistema capitalista. Una sociedad obligada casi sin querer a consumir para sustentar el sistema en el que viven. Un ciclo constante en el que nos vemos inmersos cada día.
    El problema principal es que la mayoría de la población vive ajena a este problema y por lo tanto no actúa en consecuencia. Las personas que deciden no hacer caso cuando te dicen que un producto no tiene arreglo y que debemos comprar otro, son minoría ya que la mentalidad, como se muestra en el documental desde el punto de vista de los ghaneses, del mundo desarrollado es la de: se rompe, se sustituye, lo que se traduce en se rompe se consume. Por eso y como ocurre en muchos casos otra vez es necesario volver a la base y plantear un cambio de mentalidad radical y aprender a valorar lo material desde un punto de vista mas humilde, no partir del sentimiento individualista de solo valorar lo que nos a costado a nosotros poder adquirir los productos, si no también valorar los procesos de producción, el trabajo humano y el gasto energético a la hora de fabricar cualquier cosa.
  Todo este pasotismo se traduce en todo lo que muestra el documental: agotamiento de recursos no renovables, exceso de residuos, contaminación, macro sociedades de consumo y un sistema capitalista que tiene fecha de caducidad.
  Hemos llegado ya a un punto en el cual debemos darnos cuenta que si seguimos avanzando en la dirección que nos mandan los intereses económicos fundamentados en un individualismo puro y duro, representados por el sistema capitalista y la sociedad de consumo, llegaremos a un punto de no retorno.

musica y realidad

http://www.youtube.com/watch?v=TtToH5eIjE8&has_verified=1

aRmée Française allez-vous en!
Allez-vous en de chez nous
Nous ne voulons plus d'indépendance
sous haute surveillance
aRmée Française allez-vous en!
Allez-vous en de chez nous
Nous ne voulons plus d'indépendance
sous haute surveillance.....

Nous sommes des Etats indépendants
et souverains
Votre présence militaire entame
notre souveraineté
Confisque noutre intégrité
Bafoue notre dignité
Et ça, ça ne peux plus durer
alors allez-vous en!

En Cote d'Ivoire,
nous ne voulons plus de vous
Au Sénégal,
nous ne voulons plus de vous
Au Gabon,
nous ne voulons plus de vous
En Centrafrique,
nous ne voulons plus de vous
A Djibouti,
nous ne voulons plus de vous
A Djamena,
nous ne voulons plus de vous

Nous n'en voulons plus!!
Nous n'en voulons plus!!
Nous n'en voulons plus!!

Nos Armées nationales nous Suffisent
Vos Conseillers Militaires
nous Suffisent
Les enfants des tiralleurs
vous disent de vous en aller...
alors allez-vous en!
alors allez-vous en!

aRmée Française allez-vous en!
Allez-vous en de chez nous...
Nous ne voulons plus d'indépendance
sous haute surveillance
aRmée Française allez-vous en!
Allez-vous en de chez nous
Nous ne voulons plus d'indépendance
sous haute surveillance.....

aRmée Française allez-vous en
de chez nous
Nous n'en voulons plus!!
Nous n'en pouvons plus
Nous n'en pouvons plus
Nous n'en voulons plus
Nous n'en pouvons plus.

Lo que mas me llamado la atención de esta canción es la claridad con la que expresa la perdida de identidad de los pueblos en desarrollo por la presencia de un Estado superior en su territorio en forma de ejercito, que lo único que hace es mermar la población e imponer un estado de alarma constante, solo por el simple hecho de auto proclamarse salvador y solucionador de los problemas de los territorios en desarrollo.

El problema es cuando estos países reclaman su auto determinación ya que la supuesta solución lo único que hace es crear mas problemas derivados de una presencia constante del ejercito en la calle, que no hace mas que violentar aun mas si cabe la conciencia de la gente.

Creo que no hay mas que decir ya que con la letra de la canción se expresan los sentimientos de gran parte de la población africana.

El mecanismo de la investigacion cientifica : resumen de las etapas del metodo cientifico y comentario

  La primera etapa del conocimiento siempre se inicia a partir de los hechos, a partir de la observación de los mismos. Cualquier observación es ya en si misma un principio de análisis, pues lleva consigo una selección, comparaciones, deducciones, etc.
Por si mismos los hechos no explican nada. La tarea de la investigación científica no consiste en coleccionar y registrar hechos, sino en descubrir tras de la apariencia de los fenómenos su verdadera esencia.
  La segunda etapa del trabajo científico consiste en formular una hipótesis que explique el conjunto de los hechos, de una forma lógica y coherente.
La cualidad principal de esta etapa consiste en poseer una ardiente fantasía creadora. Schumpeter cita: " precisamente los logros mas poderosos de la ciencia, no proceden de la observación, sino de algo que valdría la pena llamar visión y que es afín a la creación artística".
Lenin, ya no en el campo de la ciencia, sino en el de la acción, atribuía a la " fantasía política" y a la "organizativa" como dotes fundamentales de un hombre científico. La fantasía es esa propiedad característica del pensamiento humano, gracias a la cual la conciencia humana, en principio la simple capacidad de reflejar la realidad, adquiere esa capacidad de conocerla y modificarla.
  La tercera etapa va a consistir en comprobar que las hipótesis formuladas corresponden a la realidad de los hechos, sera preciso volverlos a observar, ampliando si es necesario el campo de la observación a nuevos fenómenos.
La mayor o menor correspondencia de los hechos reales con las teorías formuladas, es el único criterio para comprobar la verosimilitud de una determinada hipótesis.
La rigurosa comprobación de las hipótesis constituye el trabajo de esta etapa y un fuerte espíritu critico y auto crítico es la cualidad esencial que requiere esta etapa.
  La cuarta y ultima etapa consiste en modificar o sustituir las hipótesis antes formuladas con los resultados de la comparación antes realizada anteriormente. Por lo tanto toda la operación puede ser esquematizada de la forma siguiente: observación de los hechos---> formulación de las hipótesis---> nueva observación de los hechos---> nueva formulación de las hipótesis, y así hasta el infinito.
Schumpeter describe el contenido de este proceso cognoscitivo: Nuestro individuo debe empezar por identificar los fenómenos. Esta identificación es un acto cognoscitivo, lo que hace es suministrar el objeto, el material sobre el cual se trabajara el análisis. El trabajo analítico mismo consiste en dos actividades diferentes pero inseparables: la primera es la conceptuación de de los contenidos de la visión. La segunda consiste en buscar mas datos empíricos con los que enriquecer y contrastar los hechos inicialmente percibidos.